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 论个人、群体和人类的主体性 | 汪洋 | 2007-11-07 |
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| 个人、群体和人类的主体性，如同一组俄罗斯套娃，既可以相互独立，又可以相互包含。如何看待和处理这几个层次的主体性的关系，这本身就标志着特定主体的主体性的实际发展水平。
一、个人主体性和群体主体性
个人和群体都可以是一种主体性的存在。在由个人组成的群体中，个人主体性和群体主体性存在着相互依存而又相互对立的关系。德国人本主义哲学家费尔巴哈十分重视个人和群体的统一。他说：“孤立的，个别的人，不管是作为道德实体或作为思维实体，都未具备人的本质。人的本质只是包含在团体之中，包含在人与人的统一之中，但是这个统一只是建立在‘自我’和‘你’的区别的实在性上面的。”“真理和完善只是.. 阅读全部内容＞＞ |
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| 辩证地理解“客观存在”这一命题 | 汪洋 | 2007-11-07 |
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| 在高二思想政治课教学中，学生不止一次提出这样的问题：对我来说，别人的思想是不是客观存在的？在讨论中，争论双方看法不同而又不能说服对方。如果认为别人的思想是客观存在的，则回答不了“别人的思想属于意识还是物质”这样的发难。认为属于物质显然不对，承认是意识又似乎同客观存在的含义相矛盾。如果认为别人的思想不是客观存在的，又反驳不了“难道别人的思想不是在你的意识之外存在的”这样的诘难。
争论双方实质上都是简单地把“客观存在”与“物质”完全等同了起来，从而认为观念的东西不能用“客观存在”去规定。如果教师也这样理解，那么，对这个问题的解答同样不能摆脱二难推理。
其实，在不同的领域，“客观存在”这一.. 阅读全部内容＞＞ |
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| 福柯的生存美学的基本精神 | 汪洋 | 2007-11-07 |
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| 一 生存美学在福柯思想体系中的地位福柯的生存美学(l’esthétique de l’existence)，是他长期进行知识考古学(l’archéologie du savoir)以及权力和道德系谱学(la généalogie du pouvoir et de la morale)研究的直接成果，也是他自身生活历程的经验总结和实践智慧(phronesis)的结晶，同时又是他在探索西方思想源头和批判古希腊罗马时代原有生存美学古代版本的基础上，为了彻底摆脱近代西方思想及其社会制度的约束，根据现代生活条件而创造性地设计出来的新型的自由生活方式(une nouvelle manière de vivr.. 阅读全部内容＞＞ |
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| 论批判的终结 | 汪洋 | 2007-11-07 |
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| 在德国哲学家眼中，“批判”一词倍受青睐。自从康德用“三大批判”构建起哲学大厦以来，批判就成了哲学家手中的法宝。在黑格尔哲学解体的过程中，“青年黑格尔派”曾使批判滥觞。在 20 世纪，法兰克福学派再一次滥用批判，把哲学批判发展到顶点，以致于再也无路可走了。法兰克福学派的社会批判理论是批判的终结，因为，这种批判对现实中的一切存在所作的绝对否定，使哲学不再是人类的理性，而完全成为哲学家愤世嫉俗的牢骚。
一 . 把“批判”写在旗帜上
法兰克福学派是由众多理论家组成的一个思想流派，不同思想家的理论观点之间存在着差异，但激烈的批判精神使他们在社会批判理论的旗帜下聚拢在一起。
社会批判.. 阅读全部内容＞＞ |
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| 《存在与时间》的方法、内容和叙事 | 汪洋 | 2007-11-07 |
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| [摘 要] 海德格尔的《存在与时间》是二十世纪西方哲学最重要的经典。理解海德格尔的《存在与时间》，既需要对这本著作有一种整体的眼光，也需要对海德格尔的思想渊源加以考察。从海德格尔的思想渊源来看，海德格尔的《存在与时间》中的方法是来自于胡塞尔和狄尔泰的“解释学的现象学”，而《存在与时间》的实质内容就是来自于克尔凯郭尔的“生存主义”。从《存在与时间》整体的叙事结构来看，整个著作分为层层递进的三个部分：从日常生活的解释学，到清醒的畏的意志论及其对日常状态的否定，最后到本真的生存的时间性和历史性及其对前两个部分的重新解释。
海德格尔的《存在与时间》是二十世纪西方哲学最重要.. 阅读全部内容＞＞ |
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| 马克思主义时空观 | 无忧草 | 2007-10-08 |
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| 马克思主义哲学的内容本来是丰富的，可是在我们手中变成了几条干巴巴的“原理”。追根溯源，这也许要怪始作俑者俄国人先搞了本“原理”，但更多的恐怕要怪我们自己，怪我们哲学文化土壤的贫瘠。吉林大学高清海教授在《哲学——一种精神意境》一文中曾说,“中国几十年来未曾出过一位真正像样的‘哲学家’”。他认为这是我们“长期以来失落了自己的家，哲学家也跟着失去了自我的缘故。”我想，我们失落的“家”，首先是马克思等人的原著这一精神之“家”。我国的马克思主义哲学工作者大多没有读原著的习惯，缺乏对马克思等人文本的深入研究，人们的教研重心只是放在一部“马克思主义哲学原理”上，并且抱着这部“原理”高喊着要丰富和发展它。 粗糙.. 阅读全部内容＞＞ |
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| 中国思想与人的哲学 | 阿雅 | 2007-09-30 |
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| 文内小标题：
1. 哲学中的哲学
理性与经验的对立；中西哲学与人的哲学。
2. 唯物与唯心的困惑
唯物与唯心；形而上学。
3. 哲学中的人生
苏格拉底与孔子。
4. 人生中的哲学
中国文人文化中的个性超越精神；庄子。
5. 人的哲学与西方非理性思潮
人性的平等；非理性中的人性；人性与教化性。
1. 哲学中的哲学
理性与经验对立是西方哲学的一个本质，也是对西方哲学的一个基本分类方法，如演绎与归纳、分析与综合、先验或抽象与实证等等，但这种对立却正是西方哲学自身的基本框架，西方哲学是以理念、概念、范畴、逻辑等方法表达哲学的，因此西方哲学的基本框架就是理性意义的，即便是与.. 阅读全部内容＞＞ |
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| 试论哲学的性质 | 周源 | 2007-09-29 |
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| 一、哲学是世界观吗
要了解哲学的性质，首先要知道什么是哲学。现在，无论是大学的还是中学的哲学原理教科书均在重复着“哲学是世界观”的老观点，而且认为“哲学是系统化、理论化的世界观”。所谓世界观“是人们对于整个世界的总的根本的观点”。1在笔者看来，这种观点有两点不足：第一，什么是世界?不同的学科有不同的回答，地学中的“世界”是地球，天文学中的“世界”是指宏观和宇观物体。可见，“世界”一词，含义非常模糊，用它来表述哲学的研究对象难以说清哲学与其他学科的区别，难以表示出哲学本身的特性。有人把世界分成物质现象和精神现象或分成自然界、人类社会和人的思维，哲学研究的是部分的共性。这里且不谈这种对哲学的认识是.. 阅读全部内容＞＞ |
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| “资本主义”的实质是什么？ | 匿名 | 2007-06-21 |
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| 引 论
关于资本主义的实质，许多人谈过。例如西方有马克思，韦伯，桑巴特（Werner Sombart），陶普（Maurice Dobb），……中国有梁漱溟，余英时，黄仁宇……最后，哈耶克在1988年发表了一本书《致命的自负：社会主义的谬误》，算是给这场“主义”之争盖棺论定。我要在这篇小文章里叙述的，大致就是这些大学者们说过的话。但是我把这些话分做两段说，一段是人们在哈耶克那本书发表之前的认识，我称为“传统的看法”。一段是哈耶克的看法，我称为“最后的看法”。一提到“最后”之类，就难免有质疑说“僵硬”或“教条”。不过我这里的“最后的看法”确实是哈耶克最后的看法，这位从本世纪初即参与了.. 阅读全部内容＞＞ |
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| 马克思主义哲学中国化研究的方法论问题 | 匿名 | 2007-05-25 |
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| 【摘 要 题】马克思主义哲学
【关 键 词】马克思主义哲学/中国化/中国马克思主义哲学/方法论
【 正 文】
马克思主义哲学中国化的研究在国内外都已有许多成果，但研究者的视角和切入点不 同，观点和结论也就有所不同。这些歧异的深层原因是对一系列前提性问题的理解的歧 异，以及由此造成的方法论上的歧异。讨论这些歧异，有助于研究的深化。
一、马克思主义哲学中国化的涵义问题
在有些研究者看来，马克思主义哲学中国化并不是已经存在的事实和正在继续的过程 ，而是尚未实现的理想和有待规划的工作。中国早期共产主义者和中国共产党人接受的 哲学是从苏俄传来的，主要的不是马克思本人.. 阅读全部内容＞＞ |
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| 论亚里士多德的目的学说及其与神学目的论的区别 | 匿名 | 2007-05-25 |
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| 作为一种世界万物的解释原则，所谓目的论（teleology），指以目的为依据解释事物的特性或行为。在西方哲学史上，目的论解释肇始于苏格拉底，系统化于亚里士多德。亚里士多德以后，目的论原则一分为二：一是神学的外在目的论，成为宗教神学的重要理论内容和证明上帝存在的重要论证；二是理性的内在目的论，为科学（尤其是生物学）所接受，至今仍在环境哲学等领域起作用。
目的学说是亚里士多德哲学中最富特色，对后来影响最大的内容之一。但由于种种原因，我国学术界要么对此关注不够，要么产生一些误解。在参与翻译《亚里士多德全集》（尤其是自然哲学部分）的过程中，笔者愈益觉得有系统探讨这一问题的必要，也积累了一些想.. 阅读全部内容＞＞ |
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| 近年来马克思社会时空观研究综述 | 匿名 | 2007-05-25 |
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| 【内容提要】本文从以下几方面总结回顾国内近年来马克思社会时空观研究状况：马克思社会时空 观问题的提出；国内学者对马克思社会时空观的理论特色、时代意义、发展阶段以及内 涵的阐释；学者在社会时空的特征、社会时空与可持续发展、数字化与时空观等问题上 的新探索，虚拟时空是虚拟实践引起的社会时空的新变化，这是数字化哲学研究的一个 热点和难点问题，也是社会时空理论的当代发展面临的重大问题。
【英文摘要】This article recalls and summarizes recent research on Marxist conception of social time and space in.. 阅读全部内容＞＞ |
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| 论思想政治教育网络载体的构建、管理与操作 | 网龙 | 2007-04-09 |
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| (一)问题的提出
随着计算机网络在我国的飞速发展和我国网民数量的大幅度增
加，计算机网络对人们尤其是青年的思想、行为的影响力度正在快
速地增长。而网络对人们思想、行为的影响是极其复杂的，既有积
极的正面的影响，也有不可忽视的消极影响。如果思想政治教育忽
视这一影响过程，那在面对网络影响的后果时就有可能举措失当。
这就要求思想政治教育要进入网络，通过开展与计算机网络相适应
的思想政治教育，强化网络的积极影响，限制其消极影响。同时，
网络在今天已日益成为思想文化的一块“阵地”，要求思想政治教育
尽快地进入这一“阵地”，积极学会运用计算机网络这一新形式开展
思想政治教育。这.. 阅读全部内容＞＞ |
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| 当代中国行政管理模式发展取向研究 | 思伊 | 2007-04-06 |
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| 行政管理模式是政府为管理社会而形成的与社会的互动机制，按照政府配置
社会资源的方式，可分为“无限”型、“两合”型和“有限”型三种。“无限”型
行政管理模式是以指令性计划为资源配置方式的一种管理模式。“有限”型行政管
理模式是以“市场”为资源配置方式的一种管理模式。“两合”型行政管理模式是
介于“无限”型和“有限”型之间的过渡性管理模式，它具有“无限”型和“有
限”型的二元性特点，最终发展方向是“有限”型行政管理模式。
行政管理模式强调政府与社会的关系，这就意味着它运行于社会政治、经济、
文化水乳交融的一体状态之中，它的演变受到多种因素的影响和制约，因此，在
分析研究我国行.. 阅读全部内容＞＞ |
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